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聂清:《使气缘情之流变》
双击自动滚屏 发布者:中艺联盟 发布时间:2013-8-20 阅读:2860

使气缘情之流变

——为沛溪先生书法集序

聂清

书道一以贯之,而风神代有变迁,于是魏晋尚韵、隋唐尚法、宋人尚意。洎明末书风异变,转师古为自抒胸臆,使气缘情,往往长轴巨幅,具足飞流奔下之势。其风尚流韵至今,遂使近代书坛巨匠,笔下时有风雷变幻。沛溪先生之书,正此使气缘情之流变。

所谓使气,在于以气运笔。气发则去势不可遏,气收则来势不可止。每观沛溪先生作书,无不果决沉着,首尾贯通,一气呵成,绝无时下犹豫描画之陋习。由此,沛溪先生之作往往以气势夺人,观者见其大概已自佩服。细处偶有不合法度,非但不掩其风神,反而独增其逸致。宋徽宗赞黄山谷书云:“黄书如抱道足学之士,坐高车驷马之上,横钳高下,无不如意。”沛溪先生书亦复如是,学问涵养发挥于笔墨之间,于点画结字未尝经营,然下笔之际纵横斜直自有天然。

古云:同自然之妙有,非力运之能成。沛溪先生挥运之际合乎自然,行气章法自能时出新意。今人书写,每于落笔之际寻思字形,摆布位置,数易草稿,描摹放大,如此每失于造作刻板。沛溪先生则反之,往往乘兴落笔,势尽而止。观者但见成功之美,书者不知所致之由。所谓不知其所以然而然,是为自然。

以气使笔者众,时人多得其痛快,而沛溪先生兼备于沉着从容。细察其用笔,向无草草拖笔敷衍之处。必笔走涩势如锥画沙而行,于是有一笔三过之状。起伏变化于锋梢,如惊蛇入草;波折流露于点画,同屋漏之痕。至于转折之处,每且行且止,不肯故作洒脱而轻佻飞掠。于是折处皆厚重倔强,如万岁枯藤,老而弥劲。

所谓缘情,在于有感而后发。太上忘情,太下不及情,情之所钟,正在我辈。沛溪先生作书好自拟文章,诗词联赋倚马可待。乘文兴而发书兴,往往有出人意料之妙。盖书中有情,如禅家句中有眼。书作无情则翰墨虚动,不知所云;禅家无眼则死水浸石,无有出期。古人评羲之书作缘七情而有别,所谓写《乐毅》则情多怫郁,书《画赞》则意涉瑰奇,《黄庭经》则怡怿虚无,《太师箴》又纵横争折。今观《劫诗草》墨迹,舒豪气则纵横勃发,忆往昔则怡然恍惚,诉思慕则流丽奔腾,叹世事则散淡零落。沛溪先生喜怒哀乐之未发,吾辈不可得而知;然其发而皆中节,于翰墨游戏中可见一斑。

《劫诗草》之作,其气势充满如颜鲁公,沉着痛快处似米元章,纵横如意类黄山谷,而欹侧连绵像黄道周……晚学虽亲近沛溪先生多年,然于其书道来历,仍莫知所宗。偶然目睹扬州八怪之李墨迹,与沛溪先生书作如合符契。然证之先生,却谓未曾留意李。盖先生风神洒落,暗合古人欤?抑或与古人同源而异流,于是貌似而神合欤?古来万事贵天生,何必为王师笔墨寻渊薮?

 
 

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